1994年，1月26日被定为国家公共假日“澳大利亚日”。正是在1788年的同一天，英国皇家海军第一舰队抵达悉尼湾，并建立囚犯定居点，这标志着澳大利亚的欧洲殖民时期开始。
对于许多原住民和托雷斯海峡岛民来说，这是一个充满痛苦和哀悼的日子。自这一天起，原住民遭到长久的殖民暴力、剥夺和创伤，这使得许多人呼吁改变澳大利亚日的日期。
NITV广播对话地方政府、原住民机构和社区组织代表，了解有关择期的观点，以及地方为承认1月 26日带来的痛苦和创伤所做的努力。
巴拉瑞特原住民参与行动小组（Ballarat Koori Engagement Action Group）的联合主席萨拉·简·霍尔（Sarah Jane Hall）表示，在巴拉瑞特社区有相当大的支持希望更改日期：
“社区内有强烈的声浪，无论是原住民社区还是非原住民社区。必须指出的是，并非所有原住民都认为有必要更改日期，但通过我们在巴拉瑞特举办的各种社区活动，让人们来表达自己的意见，到目前为止，绝大多数人都支持在一年中的另一天庆祝澳大利亚日。”
本迪戈原住民机构（Bendigo Aboriginal Corporation）首席执行官达拉斯·维迪科姆（Dallas Widdicombe）表示，澳大利亚日择期只是时间问题：“势头非常强劲。多年来我们看到了这一点...... 它会发生的。请大家支持我们。这需要更多的宣传，但它会发生，日期会改变。希望这是一个我们可以作为一个国家共同庆祝的日子。”
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一些地方政府通过决定不承认1月26日为庆祝日向外发出了明确的信息。在墨尔本内北区，Merri-Bek地方政府议长安吉莉卡·帕诺波洛斯（Angelica Panopolous）表示，议员们在2017年正式决定将这一天定为哀悼日，而非庆祝日：
“大多数议员那时决定1月26日不是一个值得庆祝的日子。对人们来说，这不是一个包容或团结的假日。对原住民来说，这是一个深陷失落和创伤的日子，这也是他们一直被告知的。因此，我们要倾听他们的心声，不庆祝一个对许多人来说如此有害的日子。”
对于独立参议员莉迪亚·索普（Lidia Thorpe）来说，仅仅更改日期并不够。她表示，如果没有一个充分承认澳大利亚暴力殖民历史及其对原住民持续影响的真相揭示过程，日期的改变可能只是一种符号主义：
“如果你把日期改成其他任何一天，你只是把问题移到那个日期。因此，我们需要进行真相揭示的旅程，并围绕条约进行对话，这样我们才能共同找到一个代表和平的日子的和平协议。”
除了要求更改日期的呼声之外，许多基层组织和地方政府正设法改变1月26日的焦点。2020年，莉迪亚·索普是建立澳新军团日式黎明仪式（Dawn Service）的领军人物，这一仪式自此越来越受欢迎，并已被多个地方政府区域采用。
黎明仪式于1月26日凌晨举行，以承认并致敬在边境战争和屠杀中丧生的原住民、在随后的战争中阵亡的原住民士兵以及作为“被偷走的一代”而与家人分离的原住民，以及那些受到持续殖民暴力影响的原住民。
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莉迪亚·索普表示，这些仪式中的真相讲述创造了一个机会，让人们认识到这一天对许多人来说所代表的哀悼和痛苦：“这无疑开辟了一个空间，让人们走到一起，了解仍在发生 的可怕的不公正现象。但同时，通过在这样一个痛苦的日子上与我们站在一起，也能减轻一些痛苦。”
达拉斯·维迪科姆表示，在本迪戈于1月26日举行的黎明仪式为他提供了一个反思自己家族历史以及原住民士兵所经历的不平等待遇的机会：“我也有个人的联系。我仍健在的祖父是一位越战老兵。他回国后没有获得像为国家而战的主流人群那样的安置，所以承认我们的原住民士兵非常重要。”
自2020年以来，巴拉瑞特每年都会举办一次幸存日黎明仪式。萨拉·简·霍尔表示，这为在1月26日实现团结一致提供了重要机会。
“这是一个让人们聚在一起的绝佳机会。原住民和托雷斯海峡岛居民、盟友、非原住民都可以聚在一起。这是一个积极的活动。在这里，我们可以团结一致，了解历史上一些原住民和托雷斯海峡岛居民有关的政府政策行动，以及他们所经历的创伤。”
萨拉·简·霍尔表示，这是为了颂扬原住民人民和文化的韧性，并为创伤治愈开辟道路：“我们承认那些从创伤中幸存下来的人们的决心、韧性和力量。我 觉得杰弗里叔叔的话很有智慧，他说：‘在疗愈过程中，我们不是独自一人。我们要共同疗愈，因为独自一人会带来巨大的焦虑和创伤。’ 因此，当举行幸存仪式时，我们是共同参与的——原住民和非原住民共同参与。我们可以互相慰藉。”
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