【创伤与疗愈】澳大利亚原住民驾驭悲伤的方式（第3集）

之前，我们已经讨论了在悲伤的过程中，文化如何成为给予人们慰藉和治愈的源泉。本期中，我们将讨论文化与当下需求之间的矛盾，探讨人们会如何发现自己的文化无法满足此刻的需求，或者感受到文化如何挑战他们关于悲伤的体验。点击音频收听播客

您可能还记得在第一集中我们提到的罗斯玛丽汪甘尼，她是一位自豪的卡纳和威灵谷原住民，女性也是被偷走的一代。

汪甘尼探索了自己经历过的创伤事件后，发现有一种深层且并未解决的悲伤贯穿在来到澳大利亚土地上生活的欧洲人的文化中和更广泛的整个欧洲历史中。

您是否记得汪甘尼在她28岁时在一家妇女庇护所中开启的悲伤之旅，这促使她深刻认识到自己的创伤和悲痛。她将这一感受描述为悲伤的第一阶段。

罗斯玛丽在构建自己的七个悲伤阶段时，将源头追溯到了澳大利亚的殖民历史。她说，第二个阶段涉及到认识和探索他未被治愈的童年阴影和悲伤，之后她决定开始探索悲伤与澳大利亚殖民历史之间的关系。

她的结论是，暴力殖民主义是无法排解的悲伤的罪魁祸首。而暴力的殖民主义塑造了澳大利亚原住民以及世界各地其他原住民的经历。

雅拉卡每天都在和澳大利亚各地的人们交流，向他们讲述澳大利亚原住民遭受的殖民统治的痛苦历史，以及澳大利亚原住民文化所孕育的古老的社区文明和亲情。

雅拉卡从小就经历了很多亲人的离世，她认为这种经历在原住民家庭中非常普遍，这是非常令人痛心的。

令人痛心的是，迈克尔威尔士叔叔对代际创伤也深有体会。这位71岁的老人也是被偷走的一代，在他年仅10岁时，他就与他的6个兄弟姐妹一起被从家中带走。

根据澳大利亚卫生与福利研究所2018年至2019年年度的一份报告，有约2.72万名50岁及以上的幸存原住民和托雷斯海峡岛民曾被带离家庭和社区，占该年龄段澳大利亚原住民总人口的1/ 5。

与社区和族国的联系对于打破代际创伤和悲伤的循环来说至关重要。雅拉卡说，她热衷于提高人们对代际创伤的认知，因为这是打破悲伤循环的重要一步，包括在她自己的家庭中。

她认为，当今澳大利亚原住民的创伤药物滥用和监禁率较高，都是因为未被诊断或误诊的代际创伤造成的。

雅拉卡说，当父亲于2016年去世时，她意识到倾听文化的声音是一种更有力量的方式来驾驭创伤和悲伤。

在下一集节目中，我们将探讨除死亡之外因其他事情带来的悲伤，其中有些悲伤可能还未曾在我们更广泛的社会中被认识和提及。

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